EDITORIAL: AR TREBUI CREȘTINII „SĂ DEVINĂ POLITICI”?

Am observat, de fapt, că mulți oameni pun această întrebare retorică atunci când întâlnesc un creștin care promovează puncte de vedere politice cu care nu sunt de acord.

Când un creștin vorbește despre importanța „justiției sociale” sau își exprimă îngrijorarea cu privire la Donald Trump, creștinii de dreapta îl acuză că este „prea politic” și îi spun că ar trebui doar „să se țină de Evanghelie”.

Când un creștin de dreapta își exprimă sprijinul pentru Donald Trump sau crede că toți creștinii ar trebui să fie în poziții de putere politică, oamenii de stânga îl acuză că este „prea politic” și îi spun că ar trebui doar „să se țină de Evanghelie”.

Atenție: Nu stabilesc o echivalență între aceste probleme particulare, insinuând că promovarea „justiției sociale”, de exemplu, și susținerea faptului că creștinii ar trebui să fie la putere politică, sunt perspective la fel de valide – sau invalide.

Ceea ce vreau să spun este că eu cunosc mulți oameni de „ambele tabere” care joacă rolul „ești prea politic”, dar care nu reușesc să recunoască sau să accepte modurile în care ei înșiși sunt politici.

De prea multe ori cealaltă „tabără” este prea politică, în timp ce noi înșine ne-am ridicat deasupra unor astfel de preocupări „lumești”.

Desigur, există mulți creștini pentru care a fi politic nu este deloc o problemă. Se consideră de la sine înțeles că activismul politic face parte din responsabilitatea creștinului – și pentru mulți, la fel ca în comunitatea negrilor, este o chestiune de supraviețuire (am observat că mulți adventiști albi, de exemplu, sunt absolut șocați când descoperă cât de politici pot fi adventiștii de culoare – și adesea chiar de la amvon – ca și cum ar face evident ceva greșit).

Și ce se întâmplă cu asta?

Ar trebui creștinii să se „amestece” în politică?

Sau ar trebui ca loialitatea noastră față de Hristos ca Rege și participarea noastră la Împărăția Sa să ne facă să renunțăm la astfel de preocupări dezordonate, complicate și „lumești”?

Nu sunt deloc un teoretician politic. Nu am nicio pregătire formală în științe politice, economie sau drept.

Dar sunt o persoană care încearcă să-și găsească locul în povestea lui Dumnezeu și să înțeleagă cum această poveste influențează modul în care trăiesc cu alți oameni, chiar acum.

Așadar, în acest scop, am șase gânduri embrionare când vine vorba de implicarea politică în calitate de creștin. Luați-le ca atare. Ele provin din perspectiva mea foarte limitată.

1. Povestea transcendentă și eternă a lui Dumnezeu relativizează tot ceea ce se întâmplă aici și acum.

Ca urmaș al lui Isus și cetățean în primul rând al Împărăției Sale veșnice, aleg „jocul pe termen lung”, recunoscând că Împărăția veșnică a lui Dumnezeu nu va fi niciodată pe deplin realizată până la revenire.

Printre altele, acest lucru mă împiedică să transform lucrurile trecătoare în lucruri supreme. Sau, așa cum a scris Katelyn Beaty în urma a ceea ce a fost pentru ea un rezultat dezamăgitor al alegerilor din noiembrie, „Idolatria politică este atunci când facem din ceva penultim ceva suprem, încărcând chestiunile omenești cu o greutate morală și spirituală pe care nu o pot suporta.”

Realitatea este că regii, reginele, președinții și politicienii se vor ridica și vor cădea, dar Împărăția lui Dumnezeu este veșnică. Vreau să trăiesc mereu în lumina acestui lucru.

2. Dar Dumnezeu mă invită să învăț cum să trăiesc cu ceilalți în moduri responsabile, edificatoare și iubitoare, aici și acum.

Nu cred că a trăi în lumina poveștii veșnice a lui Dumnezeu înseamnă, prin urmare, că pot „renunța” la participarea la modul în care gestionăm, organizăm și structurăm chestiunile omenești acum (ceea ce este menită să facă politica).

Simplu spus, promisiunile profetice nu ar trebui să ducă la paralizie politică.

Deși anticipez revenirea, pot fi, cel puțin, un „indicator” al împărăției lui Dumnezeu care va veni. Pot lucra pentru îmbunătățirea vieții altora acum, căutând să le alin suferința și lipsurile.

După cum a scris Apostolul Iacov:

„Dacă un frate sau o soră sunt goi şi lipsiţi de hrana de toate zilele şi unul dintre voi le zice: ‚Duceţi-vă în pace, încălziţi-vă şi săturaţi-vă!’ fără să le dea cele trebuincioase trupului, la ce i-ar folosi? Tot aşa şi credinţa, dacă n-are fapte, este moartă în ea însăşi.” (Iacov 2:15-17)

Desigur, cred că va exista întotdeauna o tensiune între cât de mult ar trebui să urmăresc aceste soluții prin mijloace politice și cât de mult ar trebui să le urmăresc prin mijloace personale și/sau ecleziastice (de exemplu, este treaba guvernului să hrănească pe cei flămânzi sau a bisericii – sau a ambelor?).

Dar ceea ce nu pot face este să apelez la Împărăția veșnică a lui Dumnezeu ca o scuză pentru a ignora situația prezentă a altora.

Și s-ar putea foarte bine să descopăr că cea mai bună modalitate de a aborda situația dificilă a oamenilor este prin a-mi uni forțele cu alții pentru a oferi aceleași drepturi, privilegii și oportunități de care mă bucur și eu.

3. Este inevitabil să fiu politic; dar vreau să evit să fiu partizan.

În observațiile mele, când oamenii se plâng că alții sunt prea „politici”, ceea ce cred că vor să spună, de fapt, este că sunt prea „partizani”.

Nu cred că este ceva în neregulă cu a fi politic – și, de fapt, cred că este atât inevitabil, cât și bine să fii politic. Iar afirmația de a fi „apolitic” este, de fapt, o poziție politică (și adesea reflectă o poziție de privilegiu).

Ceea ce vreau să evit, însă, este să fiu partizan. Aleg să rezist mentalității cu sumă zero, câștigătorul ia totul, care caracterizează atât de des politica de astăzi – unde, pentru ca eu să câștig, tu trebuie să pierzi.

Ca să fiu clar, nu pledez pentru un fel de „amândurora”. Nu încerc să merg pe „calea de mijloc” în încercarea de a nu jigni pe nimeni (sau de a jigni pe toată lumea în mod egal). Uneori, o parte a spectrului politic – mai ales când este vorba de cea aflată la putere – trebuie să fie trasă la răspundere cu o claritate pură și profetică.

Dar, în cele din urmă, aleg să mă concentrez pe probleme, mai degrabă decât pe partide. Caut să rezist forțelor de polarizare care par să susțină că sunt fie „total pentru”, fie „total împotriva” unui anumit grup.

4. Vreau ca implicarea mea politică să fie condusă de interesul altora, nu de interesul propriu.

Aș putea spune multe despre asta, dar cred că voi oferi doar acest lucru ca exemplu: când merg la vot și pun ștampila, votez în principal în lumina intereselor mele sau votez în lumina nevoilor umanității?

Știu că acesta este un subiect foarte complicat – și, din nou, nu sunt politolog. Dar vreau întotdeauna să mă verific pentru a mă asigura că nu votez în principal din frică, mândrie sau interes propriu, ci pentru bunăstarea celorlalți.

5. Nu trebuie niciodată să contrazic caracterul lui Hristos în încercările mele de a promova cauza lui Hristos.

Chiar și atunci când mă implic în politică, în orice măsură mă simt chemat să o fac, nu trebuie niciodată să adopt metode și mijloace care să contrazică caracterul lui Hristos.

Prin urmare, nu pot folosi frica, ura, forța, manipularea sau demonizarea în slujba așa-numitelor mele scopuri politice „superioare” – și trebuie să mă angajez într-o lungă auto-reflecție și examinare pentru a determina dacă sunt (deoarece sunt foarte predispus la autoamăgire).

6. Refuz să încerc să folosesc politica pământească pentru a susține sau promova religia mea particulară (sau valorile acesteia) și nu am nicio dorință de a încerca să creez o națiune creștină de această parte a revenirii.

Acest lucru se întoarce la reflecțiile mele de săptămâna trecută, dar nu cred că Dumnezeu mă cheamă să încerc să promovez valori și politici care sunt unice creștinismului și nu pot fi derivate din convingeri comune tuturor.

Recunosc că și acest lucru este complicat și că există tensiuni. Dar încerc să îmbrățișez această tensiune, mai degrabă decât să o rezolv.

Două ilustrații și concluzia

Acestea sunt câteva principii generale pe care încerc să le țin minte în timp ce navighez prin climatul politic actual – sau în orice alt climat politic.

Ca de obicei, se pot spune mult mai multe.

Dar voi încheia cu o ilustrație.

În secolul al XIX-lea, adventiștii de ziua a șaptea erau practic uniformi în opoziția lor fermă față de sclavie și în apelurile lor pentru emanciparea imediată a sclavilor (până la punctul în care, potrivit adventistului James White în 1862, fiecare adventist, „până la ultimul”, vota pentru Abraham Lincoln).

Acest lucru i-a plasat în mica minoritate din Statele Unite.

Nu puteau ignora suferința sclavilor și au vorbit vehement în numele lor – chiar dacă i-a împiedicat să poată împărtăși cu sclavii (și simpatizanții lor) alte convingeri teologice prețioase.

A fi membri ai împărăției veșnice a lui Dumnezeu însemna că ar fi neapărat „politici” în această problemă particulară – deoarece bunăstarea temporală a copiilor lui Dumnezeu era în joc.

Uneori (deși nu întotdeauna, nu cred), creștinii sunt chemați să renunțe la prudență și să se murdărească pe mâini în politică, refuzând să folosească „evanghelia” (și revenirea viitoare) ca o scuză pentru tăcerea și inacțiunea politică, susținând că nu vrem să fim „dezbinători” în chestiuni pământești.

Să observăm comportamentul adventiștilor de ziua a șaptea din Germania de acum 75 de ani. În fața răului pur, adventiștii au ales să tacă, apropiindu-se de Hitler (la urma urmei, era vegetarian!) și curtându-i grațiile. Nu voiau să devină „politici” și sperau să-și poată păstra instituțiile, ignorând planurile diabolice ale naziștilor.

Desigur, alegerea de a fi „apolitici” în acest caz a fost în sine un act politic. Și, în cele din urmă, i-a lăsat de „partea greșită a istoriei”, lucru de care s-au pocăit, în cele din urmă, șaizeci de ani mai târziu.

Sper și am încredere că știți cu ce epocă a adventiștilor – și cu ce abordare politică – ați dori să vă identificați (deși, în realitate, a fost probabil mult mai puțin evident pentru oricare dintre epoci decât este înțelegerea noastră de astăzi, ceea ce ar trebui să ne conducă la o reflecție sobră).

Concluzia: În cele din urmă, fac parte din împărăția veșnică a lui Dumnezeu, care relativizează toate evenimentele împărățiilor pământești.

Și totuși, tocmai pentru că fac parte din împărăția veșnică a lui Dumnezeu, caut să urmăresc starea de bine temporală a copiilor lui Dumnezeu, chiar și atunci când aceasta se intersectează cu preocupări politice, căutând în același timp să rezist partizanatului și polarizării.

Cu alte cuvinte, ca membru al împărăției veșnice a lui Dumnezeu, nu vreau să fiu consumat de politicile pământești, dar nici nu vreau să le ignor sau să le disprețuiesc, recunoscând că își au rostul lor.

Sursa: Shawn Brace/ Substack

https://shawnbrace.substack.com/p/should-christians-get-political